وبگاه اطلاع‌رسانی استاد کوشا

بعید نیست که روند تحولات اجتماعی، ما را به جایی سوق دهد که در آن بحثی به عنوان «الزام یا اختیار برای حجاب» مصداق سالبه به انتفای موضوع پیدا کند!

اصل حکم الهی که «مجازات مجرم» است ثابت است. اما چگونگی شکل مجازات در بستر زمان و مکان ممکن است تغییر کند تا سبب تنبه مردم و عامل بازدارندگی از جرم در جامعه باشد.

فقه فعلی باید با علم حقوق روز درآمیزد و همچنین ساختاری بین‌المللی پیدا کند. جز این، فقط و فقط به درد اتلاف عمر حوزویان می‌خورد.

علامه فضل‌الله از جمله مراجعی بود که در تعیین روز عید فطر، از محاسبات علمى و فلکى بهره می‌گرفت.

«تقلید» در لغت به معنی قلاده برگردن حیوان نهادن و کشیدن او به هرجا که بخواهید، است!!!

فقه ما با علم حقوق باید درهم‌آمیزد. بلکه در بخش قوانین جزایی باید با روان‌شناختی و جامعه‌شناختی نیز انس و الفتی پیدا کند!

اولین مرجع در تصحیح، خود قرآن است؛ همان‌طور که اولین مرجع در تأسیس نیز خود قرآن است.

آیت‌الله العظمی حیدری کاهش اختلافات بین شیعه و سنی و همچنین وصول به یک دین‌شناسی صحیح را به عنوان دلایل لزوم حرکت از اسلام حدیث به اسلام قرآن معرفی کرد.

طبق نظر شیخ صدوق؛ مفوّضه شهادت ثالثه را در اذانشان برای تفریق مسلمین و ایجاد بدعت بر زبان جاری می‌کرده‌اند.